• 传统文化起源与应用讲座成都站

    Posted on 五月 7, 2013 by in 文化观点

    深圳、上海、北京后,由深圳市易行知管理咨询有限公司主办,国内著名传统文化研究者、《终南山的主人》作者黄保余老师主讲的“传统文化起源与应用系列讲座”成都站的活动也在成都诚友苑宾馆如期举行了。

    北京站一样,成都站的活动也从“什么是文化”开始讲起。文化反映生活方式的变迁,文化反映行为方式的变迁,文化体现特定时间、特定区域内的价值标准,文化具有强烈的自我复制性和侵略性,优秀的文化符合自然、符合人性。

    成都站的活动还讲述了五行的起源:金生水,火生土,土生金,木生火…详细介绍请参见深圳站的报道。

    风向所至,皆为沃土

    五行中的“木”代表的是风,代表的是风向。风是看不见的,是只能被我们感知到的,风与“木”是统一的。

    人们最早崇拜的东西就是风。

    一般意义上的中华文明是从伏羲、女娲部落时代开始起源的。而女娲部落所在的氏族,后世又被称为风姓氏族,因为这个部落崇拜风。

    在距今约5300年前,为了争夺位于山西省运城市的盐池,在一个古代称为浊陆的地方(即今天的山西省运城市芮城县西南风陵渡镇),九黎之族(黎民百姓,约2000人)与炎帝部落、轩辕氏族联军(炎黄部落,约6000人)进行了一场势均力敌的战争(后世称其为浊陆之战)。

    由于战事僵持不下,轩辕氏族请来了女娲部落的一位叫“风后”的首领,来帮助炎黄部落。在“风后”的帮助下,炎黄部落最终赢得了这场大战,但“风后”也在这场战争中战死。

    为了安慰风姓氏族,黄帝将战争中赢得的土地封给了风姓氏族,并将“风后”封为黎山老母(后世也称其为九天玄女)。

    在距今约9000年,地质灾害频发,人们不断迁徙,以寻找容身之所,而迁徙的原则就是“风向所至,皆为沃土”。

    意思就是说,只要找到一个风停下来打旋的地方,就不再走了,这就形成了中国最早的风水观念:风向所至,背山依水而居。

    通过跟踪风的走向,我们的祖先发现黄土高原适合人类居住,于是在这块土地上繁衍、壮大。

    黄老师还借“正能量”这个流行词,讲述了如何维持身体与精神、家庭与事业之间的平衡,详见上海站的报道。

    阴阳、天干、地支

    距今约9000年前,有智者伏羲,仰观象与天,俯察法于地,以求悟得大道,得以用至为简易的方式来解释天地万物的演化规律和人伦秩序。

    伏羲悟道,在山顶上立了一个与自身身体等高的、与地表(石质)相同的石柱,以便观察太阳从起至落之时,柱影的变化情况。

    此石柱本为一物,却可以从两个方面来表现它,只观其形,可知其为石柱,只观其影,也可以知道其为石柱,这就是所谓的“一体生二相”。然而,此前如果没看到“其形”,只看到“其影”,是无法全然知晓这是石柱的“影”的;如果只是看到石柱,而从未能看过“其影”,太阳虽当空,却仍是无法知晓石柱“其影”的,因为随着时间的变化,石柱的影子也是在形状上产生变化的。

    当没有太阳的时候,石柱仍在,却没有了影,其影并非不存在,而是“隐而不现”,不管是否现“其影”,都不影响人们触摸、使用这根石柱。当有太阳之时,伏羲在分析它时,其影才变得有了意义。故,影者,形之影也(气灵相感而有形),影为阴,则形为阳,柱(表)影在地,则为阴。

    伏羲每日记录、对比在山顶上的石柱形影长短的变化情况,确定了冬至、夏至、春分、秋分四个非常重要的节气,测定出一年为360日,开创了世界上最早的历法(简称为太阳历)。伏羲离世后不久,女娲重新测定历法,将每年由360日增加至365日,这就是女娲补天的由来。

    太阳历将一年分为10个月,每月36天,一年360天,剩下五天为过年日,不计算在10个月之内。一年10个月,即是十天干的来历。

    在测定历法的过程中,白天测定石柱形影的变化,而晚上则观察月亮和星星的运行轨迹。伏羲注意到,一年中,月亮有12次圆缺。后世根据月亮的圆缺情况,将一年分为12个月(后来又增添了闰月),一年12个月,即是十二地支的来历。

    后来大家将十天干与十二地支相组合,形成了六十甲子,用于纪年

     

    逍遥自在地生活

    成都站的讲座,邀请到深圳市易行知管理咨询有限公司的总经理李朝晖老师,给大家讲述如何逍遥自在地生活。

    逍遥自在地生活,首先需要做到“不惑”。

    “不惑”可以依靠好的阅读习惯来完成。

    可以凭感觉,或者和朋友交流,或者跟踪流行趋势,来找到适合自己阅读的书,放到枕边、沙发旁边,随时阅读。

    阅读到一定境界后,可以适当地接触一些传统的经典,可以先阅读经典注解版。一般在网上都能找到解读传统经典的帖子(通常南怀瑾对传统经典的解读会相对有趣一些)。

    读书的最后一个境界是“反复阅读”(在传统经典中找有感觉的经典反复阅读)。可以反复的经典包括《道德经》、《心经》、《金刚经》、《庄子》等著作。

    逍遥自在地生活,需要做到经济自由。

    任何生灵到这个世间,首先需要解决的就是生存问题。

    早期的佛家是非常容易解决生存问题的,通过两个手段:

    一是控制自己在物质方面的欲望,穿很少的衣服,大乘佛教一日一餐,过午不食。

    二是以乞讨渡人为生。

    佛教传到中国,尤其是唐朝马祖、百丈和尚之后,开始实行丛林制度,和尚们自己开荒、种地,将以乞讨为生的生活,变成了自给自足的生活。

    但是对于我们普通大众而言,我们不能出家,同时我们还要想方设法养活自己及家人。

    所以对于20多岁的年轻人,不鼓励大家将大量的时间花在佛道修行上,而应当更多地提升自己的专业能力、积累经验。最佳提升专业能力的方法,就是先到一间比较大的公司,学习与自己专业相关的规范运作的知识与方法。能够在大公司独挡一面后,可以尝试出来单干,以自己的专业能力和经验为基础,寻找合适的商业模式,比较轻松地解决生存问题。

    对于一些职业女性,因为要照顾家庭,可以在一个工作岗位上不厌倦地做很多年,收入稳定,工作效率高,这样可以以相对少的时间,做好本职工作,并兼顾家庭需要。

    逍遥自在地生活,需要做到身心健康,具体介绍请参见上海站王通老师的讲述。

    成都站的讲座还讲述了风水、梅花占卜术、易体术、气灵感应术的起源与应用。

    最后,参加成都站的同学们一起合影留念。

    传统文化起源与应用讲座南京站,将于5月16日在南京华达宾馆四楼(南京市鼓楼区青岛路33号)举行,欢迎对传统文化、修身养性感兴趣的朋友参加。

     

发表评论

电子邮件地址不会被公开。 必填项已用*标注